我翻阅过很多注释《滴天髓》的书，发现普遍存在着一个问题，那就是大多注释缺乏整体的连贯性。所有注释都是分开、孤立地一句句注释，很少看到篇章之间的联系。这种解法容易造成只见树木不见森林的结果。

经验告诉我们，不论你对一棵棵树研究地多么深入到位，不论你研究多少棵树，如果不从整体上去研究，你就永远无法获得对森林的认知。事实上，《滴天髓》好比一座森林体系，它是一本自成体系的书，上文与下文、章节与章节都是有很强联系性和逻辑性的。解读这本书需要讲究方法。

我们今天就以干支总论篇为例，为大家分享下如何正确解读《滴天髓》。

干支总论篇的解读从这句开始：故天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。不论有根无根，俱要天覆地载。

很多书上都是一上去就从字词角度解释这句话，这就不是先观森林，而是先观了树木。这种解读法即便做出看似深刻的解读可能也不符合整体意思，所获成效也不会大。我们解读《滴天髓》要用先观森林再观树木的方法。何为先观森林？先观森林就是要先通读全篇，然后站在全篇的角度理解每句话，这样可以获得更清楚的局部认知。

比如本篇就可以将前边几句放在一块做一整体看。第一句：故天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。不论有根无根，俱要天覆地载

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第二、三句：天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容。

第四、五句：阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿；阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。

第二句和第三句讲的都是“天地”这个主题，可以合起来看。第四句、第五句讲的都是“阴阳”这个主题，也可以合起来看。《滴天髓》的章节不是随便分的，每一章节都自成一体。本篇第一句话就好比总纲，何为“天地顺遂精粹”？何为“阴阳乖悖混乱”？

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先不要去作文辞解释，其实本篇下文就是对第一句的展开和解答。何为天地顺遂精粹？这取决于“天地”关系，答案就藏在第二句和第三句中。“天全一气、地全三物”是天地时空的一种特殊情况，书中是借这种典型状况以便于言明道理。天全一气尚且不可使地德莫之载，这就是说明“地载”对于“天道”（天干）的重要性。地全三物尚且不可天道莫之容，这就说明“天覆”对于“地道”（地支）的重要性。

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何为“阴阳乖悖混乱”？站在“森林”的角度可以看出，第四、五句就是对第一句的后半句的展开和解释。阳乘阳位、阴乘阴位就是对“阴阳乖悖”的描述。阳乘阳位则阳气昌，阴乘阴位则阴气盛，这都属于“阴阳犯乖”的情况，阴阳失衡就会造成强的一方对弱的一方的欺凌。

上述就是先观森林再观树木的解读方法，通过这种方法可以更快形成对全篇的认知。而不用这种方法则容易陷入身在庐山不识真面目的情况，或者陷入一叶障目不见泰山的情况。

干支总论篇曰：“不论有根无根，俱要天覆地载”。天覆、地载是个专业词汇。此处“地载”是指地支与天干之间有生化之通道，具体有地支生天干和地支藏天干两种情况。“天覆”是指地支透干在天，有天干五行比和地支和天干生地支两种情况。

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天覆、地载就是天地有了“同气”，易曰“同声相应，同气相求”，有了“同气”天地才可感而生物，故曰“俱要天覆地载”。除了天覆地载，干支组合还有其他情况。根据干支之间的组合情况可把干支组合分为5类：盖头、截脚、通体、天覆、地载。我们把天干生地支的干支组合称为天覆，把地支生天干的干支组合称为地载。

此句可联系第3篇人道：“戴天履地人为贵”，“戴天履地”就是“天覆地载”。

天全一气，不可使地德莫之载。

地全三物，不可使天道莫之容。

《三命通会》有句话概括干支关系很精当：“支不透干静以待用，干无支载虚浮无用”。通常来说支要透，干要根，故曰“不可使莫之载、莫之容”。容和载就是天覆和地载。

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附，在六十甲子组成纪时体系中，会出现四柱相同的情况。其中天全一气，地全一气的只有10种情况，分别是：四甲戌、四乙酉、四丙申、四丁未、四戊午、四己巳、四庚辰、四辛卯、四壬寅、四癸丑。

天元一气例之月柱和时柱必然相同，年、日两柱“六甲”互相搭配，六六三十六，每个天干天全一气者皆有36例，十个天干共360例。以天全一气乙木例，月和时必是乙酉，年月则乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯，六乙互相搭配皆成一例，如乙丑 乙酉 乙亥 乙酉，乙亥 乙酉 乙丑 乙酉等可形成36例。

何为“阴阳乖悖而混乱者亡”？按先观森林再观树木之法，我们不要急于去在文辞上寻找解释。我们先前后联系上下文，我们发现后文所言阳乘阳位、阴乘阴位就是对“阴阳乖悖”的解释。根据干支搭配原则，60甲子皆是阳干配阳支，阴干阴支。所以文中所言阳乘阳位、阴乘阴位并非指同柱而言。阳气昌，最要行程安顿。

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1、何为阳乘阳位？

“阳乘”之阳是指日干而言，以丙火日干最为代表。“阳位”之阳有两种解释，一是指子寅辰午申戌6个阳支。二是指四象之少阳、老阳位。综合起来看则以午火为至阳位。

阳乘阳位就是阳天干日主再遇到阳支的年月时，以月份为重。

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2、何为阴乘阴位？

“阴乘”之阴是指日干而言，以癸水日干最为典型。“阴位”之阴也有两种解释，一是指丑卯巳未酉亥6个阴支。二是指四象之少阴、老阴位。综合起来看则以亥水为至阴位。

阳乘阳位造成的直接结果就是阳气过剩，故曰阳气昌。阴乘阴位造成的直接结果就是阴气过强，故曰阴气盛。《易》曰：“一阴一阳之谓道”。阳乘阳位、阴乘阴位皆不一阴一阳之理。阳乘阳位则阳偏旺，如乾之亢龙有悔。阴乘阴位则阴偏旺，如坤之龙战于野。阳乘阳位，阴乘阴位，皆不合道，其典型如四柱全阳或四柱全阴，这都不是好的命局组合。

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“行程安顿”指有阴来平衡气昌的旺阳，“安顿”就是阴力所能，阴之象。“道路光亨”，指用阳来平衡气盛的旺阴，“光亨”是阳力所能，阳之象。行程、道路指大运、流年，整句意思就是说偏阳的命局，大运喜阴方，就是安顿之方；偏阴的命局，大运喜阳方，就是光亨之方。

本篇分享到此结束，我们发现干支总论后边几句如：“地生天者，天衰怕冲。天合地者，地旺喜静”也和本篇第一句有着密切关系，下篇继续为大家分享。（学易利他，欢迎你的关注交流）